16 (επιστροφή) Έτσι, η αναφορά, όπως βλέπει ο Ρελαντ, επαληθεύεται από τους Ταλμουδιστές, οι οποίοι την ονομάζουν Σαμέας, « Unlimluck εφαρμογή στοιχήματος Σιμεών, ο νέος γιος από τη Σετάχ». 12 (επιστροφή) Ο Δρ. Χάντσον παρατηρεί, η ταυτότητα αυτής της συζύγου μακριά από τον Αντίπατρο στον Ιώσηπο είναι στην πραγματικότητα Κύπρος, ενώ η μεγάλη εβραϊκή ονομασία, ωστόσο Κύπρις, ο νέος ελληνικός όρος για την Αφροδίτη, επειδή οι κριτικοί ήταν έτοιμοι να την διορθώσουν. 11 (επιστροφή) Έτσι, η αναφορά απεικονίζεται καλύτερα από τον Δρ. Χάντσον από τον Λίβιο, ο οποίος σας λέει σίγουρα «Ένας καλός. Ο Γαβίνιος, ο νεότερος ανθύπατος, αποκατέστησε τον Πτολεμαίο από τον Πομπήιο και θα τον Γαβίνιο εναντίον των Εβραίων, αν δεν είστε κανένας από αυτούς, πείτε ένα ζήτημα που δεν είναι σχεδόν σε κάθε άλλο για να σας βοηθήσει να απομακρυνθείτε από το βασίλειό σας από την Αίγυπτο, και έδιωξε τον Αρχέλαο, τον οποίο είχαν εγκαταστήσει ως δικό τους βασιλιά», κ.λπ. έξι (επιστροφή) Που είναι, στις 23 του Σιβάν, η νέα ετήσια υπενθύμιση για την αποστασία και την ειδωλολατρία του Ιεροβοάμ, «που έκανε τον Ισραήλ να αμαρτάνει» ή ίσως κάποια άλλη ακριβής ημερομηνία που θα φτάσετε έναν μήνα πριν και μετά τις μεταβαλλόμενες εποχές του Ιώσηπου.

Ποια είναι ακριβώς η θέα από το εσωτερικό και τα σημεία παρατήρησης κατά τη διάρκεια του Hilton Cairo Nile Maadi;

Διότι δεν υπάρχει λόγος να υποθέσουμε ότι οι άνθρωποι δεν διδάχθηκαν να διαβάζουν και να γράφουν αμέσως μετά την εκμάθηση της ομιλίας· και ίσως όλα αυτά από τον ίδιο τον Μεσσία, ο οποίος, υπό τον Πατέρα, ήταν ο Δημιουργός ή ο Κυβερνήτης της ανθρωπότητας, και ο οποίος συχνά σε εκείνες τις πρώτες μέρες εμφανιζόταν σε αυτούς. Όσον αφορά την ημέρα του μήνα που ξεκίνησε ο Κατακλυσμός, τα Εβραϊκά και Σαμαρείτικα αντίγραφά μας, και ίσως το ίδιο το αντίγραφο του Ιώσηπου, την τοποθετούν πιο σωστά στην 17η ημέρα, αντί για την 27η, όπως εδώ· διότι ο Ιώσηπος συμφωνεί μαζί τους, ως προς την απόσταση των 150 ημερών μέχρι την 17η ημέρα του 7ου μήνα, όπως η Γένεση 7. Ούτε χρειάζεται να υποθέσουμε ότι είτε ο Ενώχ είτε ο Ιώσηπος σκόπευαν να ερμηνεύσουν αυτά τα 120 χρόνια για τη ζωή των ανθρώπων πριν από τον κατακλυσμό, ως διαφορετικά από τα 120 χρόνια της υπομονής του Θεού, ίσως ενώ η κιβωτός ετοιμαζόταν μέχρι τον κατακλυσμό· [κάτι που θεωρώ ως την έννοια του Θεού όταν απείλησε αυτόν τον πονηρό κόσμο, ότι αν για τόσο καιρό συνέχιζαν να είναι αμετανόητοι, οι μέρες τους δεν θα ήταν περισσότερες από 120 χρόνια.] 11 (επιστροφή) Αυτή η αντίληψη, ότι οι πεσμένοι άγγελοι ήταν, κατά κάποιο τρόπο, οι πατέρες των παλαιών γιγάντων, ήταν η πάγια άποψη της αρχαιότητας. Αν και το κύριο μέρος αυτής της σχέσης μπορεί να είναι αληθές, και ο Αδάμ μπορεί να προείπε μια πυρκαγιά και έναν κατακλυσμό, κάτι που όλη η αρχαιότητα μαρτυρά ως μια αρχαία παράδοση· όχι, οι απόγονοι του Σηθ μπορεί να χαράξουν τις εφευρέσεις τους στην αστρονομία σε δύο τέτοιους πυλώνες· ωστόσο, δεν είναι καθόλου αξιόπιστο ότι θα μπορούσαν να επιβιώσουν από τον κατακλυσμό, ο οποίος έχει θάψει όλους αυτούς τους πυλώνες και τα οικοδομήματα βαθιά κάτω από το έδαφος στα ιζήματα των νερών του, ειδικά επειδή οι παρόμοιοι πυλώνες του αιγυπτιακού Σηθ ή Σέσοστρις υπήρχαν μετά τον κατακλυσμό, στη γη της Σιριάδας, και ίσως και στις ημέρες του Ιώσηπου, όπως φαίνεται στο σημείο που αναφέρεται εδώ.] 9 (επιστροφή)