Flestir þeirra vinna með Kyoto, þar sem hann er í raun kallaður „geiko“. Þeir finnast í Tókýó og Kanazawa, en Kyoto er líklega sú virtasta og hefur nýjustu ströngustu venjurnar. Annar munur á þeim er obi, eða beltið sem er fest við umbúðir í miðju líkamans sem eru skrautlega festar á bakinu. Hvort sem útlit kimonosins getur verið nokkuð mismunandi eftir geisha og maiko.

Eins og áður hefur komið fram, byrja geisjur á sínum tíma að þjálfa sig um sex ára aldur, en nú til dags byrja þær yfirleitt ekki fyrr en þær eru komnar í menntaskóla (miðskóla eða eldri börn). Þó að það hafi verið ósamræmi í fyrri kenningum frá mizuage á þessum tíma, á meðan á stríðinu stóð í Japan, var þessi nýja iðja algerlega bönnuð löglega. Með tímanum voru nýju, áður algengu oiran-iðkunum lokið áður en starfsferillinn reyndist útrýmt alveg, sem jók nýjustu félagslegu stöðu geisjanna.

Þetta tímabil sá geisjur njóta viðurkenningar sem tískufyrirmyndir, músíur sem ritstjórar og tónlistarmenn, og eftirsóttir vinir sem stjórnmála- og viðskiptaelítur innan opinberra samfélaga. Lög, skattar, launastaðlun og réttar skráningarnotendur og gjaldtökur styrktu síðan stöðu nýju geisjanna sem úrvalslistamanna. Nýjasta skáldsögutímabilið geisja varði á síðari hluta Edo-tímabilsins (miðja 19. öld) fram að Meiji-tímabilinu (1868–1912). Þegar þær þroskuðust og færðust yfir á minarai-sviðið gátu þær fylgt eftir og tekið eftir eldri geisjum á endurfundum.

• Af heilbrigðri skynsemi nota þeir hæfileikana og mjög færar aðferðir til að skemmta fólki á viðburðinum, allt frá veislum og sýningum.
• Nýjustu metnaðarfullu stúlkurnar þurfa að mæta í dómnefnd á heimili sem kallast áhugasöm „okiya“ þar sem þær ætla að búa og þær geta æft sig bæði að fengnu ráði skólastjórans eða „Okaa-san“ (bókstaflega „móður“).
• Inni í Kýótó eru geisjur kallaðar „geiko“ og þetta deilir svipuðum „gei“ (芸) kanji þar sem geisjan, þegar hún er í öðru nafni, er í raun skipt út fyrir „ko“ (子), sem þýðir maður, sem er ekki ungt fólk.
• Með árunum urðu kvenkyns listamenn mun þekktari og á 18. öldinni voru konur að mestu leyti komnar að því að skapa nýjan feril.

Hvað varðar mjög almenna merkingu, þá nota þeir venjulega hæfileika sína og vel æfðar lausnir til að skemmta viðskiptavinum í tilefni af veislum og sýningum. Neikvæðar félagslegar og efnahagslegar aðstæður þrýsta á margar geishur, svo þú getir betur íhugað líf sitt á þessum mánuðum, þar sem nokkrar eru að gerast nýr samfélagslegur að fullu. Á sama tíma stóðu geishur frammi fyrir baráttunni frá nýrri yatona, kvenkyns flytjendur sem sýndu einfalda mynd.

Glænýja gullöldin í geishamenningunni: PrimeBetz app niðurhal

• Hár frábærrar geisju er alveg eins flókið og allir aðrir hlutar útlitsins, með alls kyns útgáfum og skartgripum.
• Kyoto hanamachi-hátíðin heldur slíkt ár (aðallega á vorin, sem þýðir að þú verður örugglega aðeins innan ferðarinnar), með sýningum á Kyoto-sýningunni frá 1872, þar eru margar sýningar og miðar eru ódýrari, allt frá ¥1500 upp í ¥7000 – sæti í hæsta gæðaflokki innihalda valfrjálsa teathöfn (drykkur og wagashi, búinn til af maiko) fyrir úrslit.
• Þessi tækni hefur þegar verið vel rótgróin í Japan og var notuð af kabuki-stjörnum og öðrum listamönnum á sama tíma.
• Ein þjóð er Izumo zero Okuni, hver sem leikhússtarfsemi við dauða árfarveg Kamo-fljótsins er talin vera nýr uppruni kabuki-kvikmyndagerðar.
• Á þessu tímabili leiddu lagabreytingar og félagslegar og efnahagslegar breytingar til nýs blómlegs geishasamfélags.
• Þú gætir rekist á hefðbundnar sýningar með svæðisbundnum maiko og þú munt sjá geishu í Kamishichiken Kabukai, sem er staðsett innan elsta geishasvæðis Kýótó.

Frábær geisha gæti viljað hætta störfum, annað hvort til að komast út úr karyūkai, takast á við nýjasta hluta „móður“ frá áhugasömum okiya, eða jafnvel aðallega vinna við sýningar og þjálfa aðrar yngri geishur. Næsta skref PrimeBetz app niðurhal er starfsferilsstigið og því uppgötvar góður nemandi frá ýmsum drykkjarheimilum og veislum með því að fylgjast með stúlkunni „eldri frænda“. Jafnvel þótt fólk maiko annars geisha „eldri“ í umsögninni um að hjálpa nemanda er yfirleitt kallaður „eldri systir“, þá er áreiðanleg „eldri systir“ ákafra nemanda geisha sem er sameinuð til að hjálpa henni í formlegri athöfn, sem síðan getur venjulega kennt henni að vinna í nýja karyūkai. Nemendur eru leigðir fyrir veislur, en eru venjulega óboðnir – hvort sem þeir eru boðnir eða ekki – gestir, sem táknrænn gamall frændi þeirra býður upp á til að koma nýjum nemanda fyrir viðskiptavini karyūkai síns.

Árið 1945 tóku nýju karyūkai eftir takmörkunum á aðferðum sínum, þar sem tehús, krár og jafnvel geishahús (okiya) fengu að opna aftur. Jafnvel þótt geisha sneru aftur til nýju karyūkai-heimsins stuttu eftir stríðið, ákváðu margir að halda áfram stríðstímastarfi sínu og litu á það sem stöðugri atvinnugrein. Frá fjórða áratug 19. aldar voru geishur sagðar vera nýju helstu tískutáknin innan japanska þjóðarinnar og konur samtímans hermdu eftir þeim. Þegar smekkur kaupmannategundarinnar fyrir kabuki og geisha varð almennt vinsæll, voru lög sett til að gelda nýju tískuna og valkosti geisha og notanda þeirra samþykkt.

Upprunalega „geishan“ birtist á 13. öldinni og var upphaflega kallað „taikomochi“. Geishur fortíðarinnar eru sjaldgæfar eins og geishurnar sem við sjáum í dag. Ef þú vilt missa af þessari færslu og læra einfaldar hendur, skoðaðu þá þessa ótrúlegu gagnvirku ferð inn í Gion, hverfið í geisha-borg Japana! Hann hefur búið í Tókýó í um átta ár og útskrifaðist frá Forehead-háskóla, Japani með gráður í hagfræði og alþjóðlegt viðskiptalíf. Með því að sameina vandlega ígrundaða menningarlega þekkingu og kurteisa þátttöku geta notendur notið einstaklega góðrar og innihaldsríkrar geisha-upplifunar.

Prófaðu Geisha vændiskonur? Stærsta goðsögnin sem mér hefur verið sagt

Einn mesti munurinn á því að greina á nýrri geishu frá nútímanum er þar sem hugtakið „mizuage“ er notað. Þar skilja þær mismunandi gerðir af hefðbundinni japanskri list og hvernig best er að framkvæma hana. Það tekur margra ára vinnu og æfingu að verða fullkomin geisha, og öll þessi erfiðu störf og orka tryggja að þær séu eina starfsferilsbrautin sem fólk smíðar sjálfur. Vissir þú að geishan, sem valdi hana aftur, ákvað sérstaklega að það væri kominn tími til að fella vestræn áhrif inn í hugsunarhátt sinn og skemmtunaraðferð, sem leiddi til sundrunar.

Á sama tíma eru fáir menningarlegir lífsstílar umkringdir jafn oft misskilningi. Báðar þessar hárgreiðslur, en ekki, eru í raun innblásnar af mjög hæfum flytjendum. Í gegnum árin frá alhliða og mikilli þekkingu, er frábær Maiko viss um að fá framúrskarandi mizuage þjónustu sem byrjar að verða fullþroskaður Geisha. Þó ekki, þá er það samt mjög virtur skemmtunarstíll, frekar en öll fyrirtækið hefur tengiliði, né valsarðu bara inn í einn sem hefur þá og býst við að upplifa góða Geisha sýningu fljótlega. Þó ekki, hafðu í huga að af þessum og því vinnu í Kyoto eru þeir mjög virtustu, og Kyoto er virtasti staðurinn fyrir þá.

Geisha búa nú venjulega í ástríðufullri Okiya

Mikil maiko hefur venjulega fjölda annarra hárgreiðslna á kvenkyns lærlingsárunum, sem aftur gefa til kynna stöðu eða starfsaldur. Maiko notar margar gamaldags hárgreiðslur sem kallast „nihongami“, sem hægt er að klippa með eigin hreinu hári. Upprunalega munurinn liggur í förðun þeirra, sem hefur einfaldar aðferðir sem maiko og geisha mega nota til að sýna fram á stöðu sína. Þar sem óvanur athygli getur átt erfitt með að greina á milli maiko og geisha, eru nokkrar listvísbendingar til að greina þær fljótt. Þessi aðferð var sett á fót í Japan og var notuð af kabuki-stjörnum og öðrum listamönnum á sama tíma. Á 19. öldinni voru tehús einfaldlega kertaljós vegna kertaljóssins, og hvítu snyrtivörurnar frá geishum hjálpuðu til við að lýsa upp andlit þeirra í frammistöðunni.

Árið 1872, eftir nýja Meiji-stjórnina, setti nýjasta ríkisstjórnin lög sem frelsuðu „vændiskonur (shōgi) og geishur (geigi)“, og flokkaði störf sín tvírætt saman við hana. Geishur hafa oft verið blandaðar saman við vændi og þær eru ekki ruglaðar saman við vændi, þrátt fyrir að starfið hafi að mestu leyti verið bannað að greiða fyrir kyn sitt frá upphafi. Í dag eru sumar geishur giftar og halda áfram að starfa sem geishur, jafnvel þótt það sé skrýtið; þessar geishur eru yfirleitt staðsettar í löndum utan Kýótó, þar sem mjög hefðbundin geishasvæði eru óraunhæf fyrir gifta geishu til að vinna. Geishur eru í raun einstæðar konur, jafnvel þótt þær hafi haft aðra karla í gegnum tíðina, og mega því eiga slíkt samband utan góðs viðskiptavinar. Sjaldgæft er að karlar nái ákveðnum stöðum innan karyūkai, svo sem hárgreiðslumeistarar, fataskápar (einnig þekkt sem otokoshi, því að klæðast maiko-búningi krefst mikils valds) og endurskoðunarstofnanir. Geisha er talin vera ein af sigursælustu viðskiptakonum Japana, þar sem nánast allur karyūkai-hluti hennar er undir stjórn kvenna.

Áður fyrr var það ósagt í samfélaginu að hafa atvinnugeishu fyrir að taka danna, eða verndara, sem greiddi fyrir kostnað stúlkunnar, valdi gjafir hennar og sýndi henni á persónulegri hátt – stundum í tengslum við kynlíf – en bara máltíð eða hópur leyfði. Árið 1956, og eftir framkvæmd þeirra árið 1958, gerðu nýjustu vændisbannsreglurnar (Baishun-bōshi-hō) flestar vændisaðgerðir refsiverðar, sem leiddi til þess að aðferðir eins og mizuage til að hafa geishur voru bannaðar. Slíkar venjur voru vinsælar í hinum þekktustu geishahverfum, þar sem onsen-bæir eru sérstaklega þekktar fyrir geishur sínar sem kallast „tvisvar sameinaðar“ (orðtak um að flytja inn sem geisha og vændiskona). Árið 1956 skrifaði geisjan Sayo Masuda lagið „frá konu sem elskaði hana“ í onsen-bænum Suwa í Nagano-héraði, þar sem hún reyndi oft að sýna meydóm sinn frá móður sinni í okiya-stíl. Þrátt fyrir þetta hafa sumar geisjur oft stundað vændi, annað hvort vegna persónulegra ákvarðana eða vegna nauðunar og stundum þrýstings. Eiginkonur voru hógværar, stjórnsamar og stundum dökkar, en geisjur voru líflegar og áhyggjulausar.

Darari obi eru oft bornir innan í hnút sem sýnir nýja lengdina, en lærlingar annars staðar klæðast fukura-suzume og hand-dara (upplýstum „hálf-dinglandi“) flækjum. Þegar ákafur lærlingur fær heila geishu, breytist kvenkyns kimono úr löngum erma obi í venjulegan langan obi og í fyrra obi með sömu stærð og kona sem klæðist kimono; hún klæðist kannski ekki góðum kimono með góðum neðri toppi til að halda máltíðinni gangandi og kýs kannski að nota aldrei léttan farða og hárkollu þar sem hún eldist. Jafnvel þótt lærlingar í geisha komi alltaf í formlegum kjól þegar þeir mæta á viðburði, er útlit þeirra ekki stöðugt og starfsaldur lærlinga verður einnig áberandi fagurfræðilega með breytingum á förðun, hárgreiðslu og skartgripum. Málefnin fela í sér eðli afsláttar manns, minnkandi áhuga á hefðbundnum listum, nýjasta einkarétt og þú getur lokað frá eðli karyūkai þíns, auk kostnaðar við að skemmta sér vegna geishunnar. Fjöldi maiko og geisha í Kyoto lækkaði úr 76 og 548 árið 1965 í 71 og 202 árið 2006 vegna þessa. Nýju gjöldin fyrir að eiga geishu, áður fyrr ákvörðuð af þeim tíma sem það tók að brenna hana til að reykelsi (einnig þekkt sem senkōdai (線香代, "reykelsisstafagjald")) eða gyokudai (玉代, "skartgripanefnd"), voru nútímavædd á 19. öldinni með föstum prósentum af orku á klukkustund. Jafnvel þótt nokkrar geishur sneru ekki aftur í nýja hanamachi eftir stríðið, var ljóst að það að vera geisha var enn talið arðbær og framkvæmanleg starfsferill, sem hafði ört vaxandi störf.

Upplifðu ekta geishasamfélag núna

Á sama tíma voru nýju forverarnir frá kvenkyns geishum, nýju unglingsstúlkurnar odoriko („dansandi stúlkur“), settar upp og má túlka sem hreinar dansara sem ekki má gleyma í þessum tehúsum. Sérstakar geishur, allt frá ferðaskemmtikraftum sem fóru milli hópa og fólks, voru karlar sem hýstu gesti kurtisananna vegna tónlistar og flutninga. Á 18. öld fóru fyrstu geishurnar, eða forverar geisha, sem komu fram fyrir gesti skemmtistaða sinna að koma fram; þessir flytjendur, sem nutu tónlistar og flutninga, sköpuðu mikið úrval. Sumir voru einnig frægir skáld og kalligrafar; þróun nýrra félagslista í uppfyllingarheimilinu leiddi til aukinnar hreyfifræði og eru taldir vera nýju frægu stjörnurnar í heimsókn sinni. Aðgangur væntanlegur.